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　　中國有句俗語：茶酒不分家。茶和酒是中華飲食文化中的兩朵奇葩，他們都是國飲，卻有各自獨特的內涵和魅力。而在中國的酒標上，也有茶文化的體現。

　　我收藏有一枚西寺酒標，該標設計簡潔，但內涵豐富。兩只鳳凰圍著一座建筑翩翩起舞，這座建筑是湖北天門的西塔寺，俗稱西寺。“西寺酒”紅底白字，十分搶眼，其下注有“陸羽故里”。

　　陸羽（公元733年—804年），生于湖北天門。相傳陸羽為棄嬰，被西塔寺一位和尚撫養長大，13歲時離開寺院，投身雜戲班中，扮演丑角，很受觀眾歡迎。在“伶人”中很快出名，受到了當地太守的賞識，贈給他一些詩書。他拿到這些書籍，如獲至寶，邊讀書邊煮茶烹茗，潛心鉆研，逐漸掌握了一些烹茶品飲的技巧。此后，陸羽游覽許多名山大川，接觸了許多茶業產銷者。公元760年，陸羽在盛產名茶的湖州苕溪結廬隱居下來，誦佛經，吟古詩，杖擊林木，手弄流水。每至茶季，往來江浙諸州深山中采制壽茶，并向茶農學習經驗，積累了大量的知識和技能。他廣交朋友，由友人寄送新茶，傳遞信息，經過廣泛的實踐和深入的研究，終于寫出了歷史上第一部茶學專著《茶經》，使天下益知飲茶，推動了茶文化的傳播。

　　據說陸羽貌丑，不善言辭，而且有些口吃。但他性格卓立特行，凡事不做則已，做就做好，有種堅毅不拔，不達目的誓不罷休的精神。正因有了這種精神，使他能著書立說，在普及茶文化方面功勞卓著，深受后人推崇。他死后約20年，李肇著《國史補》卷中就有他的畫像，祀為茶圣。在民間有許多陶瓷雕塑的陸羽像，人們時常供奉他，祀為茶神。以陸羽的名字寫額幛、楹聯的茶館、茶店就更多了，民間還流傳著許多關于陸羽的傳說故事。“百工技藝，各祀其祖。”陸羽則成了茶業的茶圣、茶仙了。

　　《茶經》是我國古代的茶葉百科全書，也是第一部茶文化專著。它系統地總結了唐代及唐代以前有關茶葉的知識，對茶葉產地、栽培、焙制、品飲風尚等進行了生動的描述和記載，從理論上加以提高，將飲茶提升到暢心怡情的美學境地。千余年來，《茶經》刊刻不絕，影響及于中外。

　　賞玩西寺酒標，感受到酒標的豐富內涵。美中不足的是，酒標中“陸羽故里”四個字和陸羽童年、少年時代生活的西塔寺的圖案都很小，不引人注目文章來源華夏酒報。如果把西塔寺圖案放大一些，會增加美感，也能更好地表達主題。