從收藏到設(shè)計
一九八三年開始，元小明從長江航運公司轉(zhuǎn)入了武漢市糖業(yè)煙酒公司，開始負(fù)責(zé)酒水批發(fā)業(yè)務(wù)。
因為當(dāng)時還是計劃經(jīng)濟(jì)時代，商品的稀缺導(dǎo)致他需要經(jīng)常去全國各地出差。在這期間，他跑遍了中國大大小小100多家酒廠，爽朗豪邁的性格使得他結(jié)交了很多酒業(yè)的朋友，也常常會收到各個酒廠所贈送的酒水樣品，形式各異的酒瓶引發(fā)了他收藏的興趣，隨著收集的酒瓶品種的增多、數(shù)量的積累，他開始對收藏的酒瓶有了自己的體會和心得，也漸漸的積累了很多與酒業(yè)相關(guān)的歷史資料，隨著耳濡目染，無論是對酒瓶的材質(zhì)、色彩還是外形，元小明都有了一套屬于自己的心得。
元小明常年在外奔波，在和酒廠打交道的過程中，他經(jīng)常和朋友們一起談?wù)摼破康脑O(shè)計和包裝，同時由于他本身的工作經(jīng)常近距離的接觸消費者，了解市場需求，有些時候一些廠家在酒瓶設(shè)計的過程中，也會征求他的想法和意見，于是，慢慢地，元小明的腦子里便開始有意識的關(guān)注身邊的事物，只要一有喜歡并合適的物體出現(xiàn)，他就會馬上聯(lián)想到酒瓶。直到后來，他又從事了關(guān)于定制酒生產(chǎn)方面的工作，這進(jìn)一步堅定了他想要自己設(shè)計酒瓶的想法。
“借鑒”開啟設(shè)計之路
“我認(rèn)為，世界上幾乎所有存在的物形體都可以借鑒用來做酒器，也包括人物，動物，植物等等。例如中國傳統(tǒng)的十二生肖，很多企業(yè)都研制了類似的產(chǎn)品，國外也有用人物、動物造型設(shè)計酒瓶的，例如政治人物藝術(shù)家和明星等等。”元小明表示，通過借鑒已有的傳統(tǒng)物體的造型，借鑒陶瓷器皿造型的特點，運用在現(xiàn)代藝術(shù)酒瓶設(shè)計中，可以成為酒器設(shè)計的新方法和新思路，但同時要把握好中心與平衡，局部與整體，秩序與節(jié)奏的視覺原理。
元小明強調(diào)說：“要同時注重產(chǎn)品在設(shè)計過程中的審美性與實用性，這樣才能把握好借鑒設(shè)計的分寸。好的酒瓶設(shè)計需要滿足人類的審美情趣和精神享受，利用不同的傳統(tǒng)造型特點來設(shè)計現(xiàn)代酒瓶，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，可以使酒瓶更富有神韻，提升產(chǎn)品的附加值。”
一次偶然的機會，元小明對國外友人所贈送的煙斗產(chǎn)生了興趣，“中國酒瓶的設(shè)計方面，始終是傳統(tǒng)的文化元素占了較多的比重，所以當(dāng)我看到煙斗形狀時，覺得很有趣，就考慮能不能找到一種新的方式來顛覆傳統(tǒng)，以煙斗為原型來設(shè)計一款酒瓶。”
“在材質(zhì)上我選擇了傳統(tǒng)中國安陶的陶瓷，因為從可塑性方面而言，傳統(tǒng)的陶瓷比玻璃更能完美的表達(dá)我設(shè)計時的理念。關(guān)于色彩方面，我結(jié)合了東西方不同的文化特點，選用了紅黑兩種色彩，紅色代表著喜悅和大氣，是中國人歷來偏愛的顏色，在國內(nèi)市場上凡是以紅色作為包裝主色調(diào)的產(chǎn)品銷量都不會有太大問題，而黑色更受西方朋友的喜愛，給人以精致高貴的感覺。至于造型方面，考慮到要結(jié)合實用性和美觀性，我前后更換了數(shù)種造型方式來協(xié)調(diào)整體與局部的協(xié)調(diào)性，最終選定了現(xiàn)在大家所看
文章來源華夏酒報到的形狀。”元小明表示，材料的稀有性、設(shè)計的藝術(shù)性，以及成品的實用性三者之間的和諧統(tǒng)一，才是決定產(chǎn)品最終效果的關(guān)鍵所在。
差異化是最重要的事情
通過“借鑒”來設(shè)計酒瓶不是件難事，難的是一定要達(dá)到人類的心理和精神上的滿足，這才是作為一個設(shè)計者需要不停追求的東西。
因此酒瓶設(shè)計的差異化尤為重要，沒有差異化的設(shè)計是沒有市場的，它一定要同時滿足消費者的審美情趣和精神上的享受。
這種差異主要體現(xiàn)在視角差異，產(chǎn)品設(shè)計的獨特感非常重要，因為消費者的感受正是基于此，要通過視覺的享受進(jìn)而帶來心理上的愉悅感和滿足感，只有通過提高酒瓶的審美功能，才能使酒瓶達(dá)到藝術(shù)的境界。
元小明認(rèn)為：“好的包裝設(shè)計是產(chǎn)品最初的廣告，可以直接產(chǎn)生銷售力和品牌影響力，酒瓶設(shè)計是給酒產(chǎn)品穿的外衣，也是品牌信息的直接載體，它第一時間就該抓住消費者的視線，讓他有好奇感和新鮮感，從而引發(fā)消費者觀察了解的欲望，直到最后達(dá)成購買。例如，洋河的藍(lán)色經(jīng)典酒瓶，它突破了傳統(tǒng)酒水產(chǎn)品紅黃為主色調(diào)的傳統(tǒng)，凸顯了產(chǎn)品個性，做到了使消費者能夠在短時間內(nèi)產(chǎn)生興趣并輕松記憶，可謂是差異化的經(jīng)典代表。”
要經(jīng)得起歲月的洗禮
作為一位和酒打了三十幾年交道的資深老酒收藏家和酒器設(shè)計者，元小明對于酒器在酒文化中的作用有著自己清晰的認(rèn)識。
“酒器不僅是酒的載體，更是酒文化以及其本身藝術(shù)的體現(xiàn)，人們對酒的了解和興趣往往都是從酒瓶開始的，精美的酒瓶設(shè)計不僅能在聚會小酌中為賓客帶來美的享受，成為飯前飯后的談資，而且也成為了一份美麗精致的記憶，酒瓶作為物質(zhì)和精神雙重屬性的產(chǎn)物，對推動酒文化的發(fā)展，發(fā)揮著原動力作用。”元小明對記者說到。
元小明說，隨著生活水平的提高，消費者的審美情趣也在不斷提高，包裝的設(shè)計應(yīng)該更加強調(diào)對于消費者精神方面需求的滿足。好的設(shè)計一定要是經(jīng)典的，有差異化的存在，他表示，今后將繼續(xù)致力于現(xiàn)代酒器與中國傳統(tǒng)文化元素的進(jìn)一步融合，只有經(jīng)得起歲月的洗禮，才是真正好的設(shè)計作品。
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編輯：王丹
