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    　今年4月24日，我參加了在鄭州市天下收藏文化街舉辦的第二屆中國鄭州全國藏酒文化博覽會(huì)，見到了豫寶齋酒器藝術(shù)館館長李占顯先生，并收到他贈(zèng)予的豫寶齋酒器藝術(shù)館開館《嫦娥奔月》紀(jì)念瓶，會(huì)中空閑時(shí)間，從與李占顯館長言談中了解到開館紀(jì)念瓶的設(shè)計(jì)理念。
    　2013年11月，李占顯為豫寶齋酒器藝術(shù)館開館做紀(jì)念瓶，當(dāng)時(shí)正趕上中國國家航天局嫦娥工程第二階段嫦娥三號(hào)發(fā)射升空，嫦娥三號(hào)是第二階段的登月探測(cè)器，它將攜帶中國的第一艘月球車，并實(shí)現(xiàn)中國首次月面軟著陸。這一階段登月軟著陸，受到了國家航天局的重視，特別是第一艘月球車的命名，也引發(fā)了社會(huì)的極大關(guān)注，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)征名，再結(jié)合嫦娥奔月神話， 嫦娥三號(hào)月球車最后確定為 “玉兔”號(hào)。2013年12月2日嫦娥三號(hào)成功發(fā)射升空，12月14日嫦娥三號(hào)探測(cè)器“玉兔”號(hào)在月球表面成功軟著陸，進(jìn)行首次月球自動(dòng)巡視勘察，獲取月球內(nèi)部的物質(zhì)成分并進(jìn)行分析，“玉兔”號(hào)月球車在月球表面巡游90天，范圍達(dá)到5平方公里，并抓取月球土壤在車內(nèi)進(jìn)行分析，得到的數(shù)據(jù)直接傳回地球。嫦娥三號(hào)著陸器和“玉兔號(hào)”月球車在三個(gè)月晝工作期間，圓滿完成了工程任務(wù)，獲取了大量工程數(shù)據(jù)和科學(xué)數(shù)據(jù)，為今后月球探測(cè)和科學(xué)研究打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，這是中華民族幾千年來奔月幻想的第一步，遙遠(yuǎn)的神話幻想，已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
    　李占顯為此特拜訪了河南省陶瓷藝術(shù)大師、汝州市資深雕塑家陳中朝先生，按照自己想法結(jié)合這一重大歷史事件，委托陳中朝先生設(shè)計(jì)制作豫寶齋酒器藝術(shù)館開館紀(jì)念瓶，陳中朝先生根據(jù)當(dāng)時(shí)嫦娥三號(hào)成功著陸月球表面這一重大歷史事件，結(jié)合關(guān)于嫦娥奔月的神話傳說，制作了《嫦娥奔月》汝瓷紀(jì)念酒瓶。
古老傳說
    　嫦娥奔月的神話傳說大約產(chǎn)生在三皇五帝時(shí)代的末期，嫦娥和后羿都是生活在江淮一帶的東夷族，相傳有一年，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽，烤得大地冒煙、海水枯干，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動(dòng)了后羿，他登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個(gè)多余的太陽。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學(xué)藝。有一個(gè)心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。不久，后羿娶了美麗善良的嫦娥為妻，除了狩獵外，他終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛夫妻。有一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥，據(jù)說服下此藥能即刻升天成仙。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事，氣得后羿捶胸頓足，抽劍殺了惡徒蓬蒙。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。據(jù)說嫦娥住在月亮上寂寞、冷清的廣寒宮里，做了月中仙女，那里沒有親人，沒有歡笑，只有一只惹人憐愛的玉兔相偎依，及桂樹相陪伴。
    　汝瓷紀(jì)念酒瓶拉坯成型，長19厘米，寬8厘米，高32厘米，造型莊重大方，古樸典雅，刀法流暢，工藝精細(xì)，線條柔順，棱角自如，形體得當(dāng)。其胎壁較薄，胎堅(jiān)致密，瓶上內(nèi)容豐富多彩，正面在象征圓形月球上，廣寒宮、桂花樹、玉兔，應(yīng)有盡有，皆以浮雕展現(xiàn)；嫦娥五官勻稱，頭束圓髻，穿無袖長裙，肩披飄帶，腳蹬祥云，飄曳的衣裙、飛舞的巾帶顯示出她正在凌空翱翔，其表情嚴(yán)肅，目視下方，好似在尋找地球上的后羿，背面中左部有隸書“珍藏酒”三字，下部居中有楷書“豫寶齋酒器藝術(shù)館”八字，底部有“中國汝瓷”字樣及收藏編號(hào)，整個(gè)瓶體人物肖像生動(dòng)逼真，惟妙惟肖，可謂是“風(fēng)格隨意不拘謹(jǐn)，線條自如有神韻。”
    　紀(jì)念酒瓶釉層細(xì)膩，釉層分布均勻，在所有轉(zhuǎn)彎拐角處，甚至在唇口，釉層都能保持厚薄一致，瓶以瑪瑙入釉，色澤獨(dú)特，可隨光變幻，視之如碧峰翠色，平滑細(xì)膩，釉色滋潤，其色青翠如脂，手感 “似玉、非玉、勝似玉”，有明顯酥油感覺，釉面撫之如絹，觀其釉色，猶如“雨過天晴云破處”、“千峰碧波翠色來”之美妙，為其它窯所不及。
    　整個(gè)紀(jì)念瓶展示之美，美在開片，汝瓷開片堪稱一絕，可謂巧奪天工，整個(gè)瓶面開片較細(xì)密，多呈斜裂開片，深淺相互交織疊錯(cuò)，光線照去像是銀光閃閃的片片魚鱗，有的釉面細(xì)碎的冰裂紋薄如蟬翼，上下錯(cuò)落，分有層次，給人以排列有序的層次感，晶瑩剔透，具有“梨皮、蟹爪、芝麻花”之特點(diǎn)；細(xì)細(xì)品味釉面開片，裂紋像迸裂的冰片網(wǎng)羅著全器，自然延伸、交錯(cuò)，與溫潤的青釉搭配和諧，相得益彰，給單色的器物平添了天然的裝飾，甚至能給人一種聽覺的美感，仿佛可以聽到玲瓏清脆的冰裂之聲。
汝瓷之美
    　介紹完汝瓷《嫦娥奔月》紀(jì)念瓶，不能不介紹一下汝瓷，汝瓷產(chǎn)于河南汝州，“汝瓷”因此而得名。汝瓷始于唐朝中期，盛于北宋，在宋代被列為“汝、官、哥、定、鈞”五大名瓷之首，素有“汝窯為魁”之稱，汝瓷的開拓者宋徽宗是藝術(shù)史上難得的天才，對(duì)書法繪畫等多項(xiàng)藝術(shù)有著他人難以望其項(xiàng)背的貢獻(xiàn)。他主張藝術(shù)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)形神并舉，提倡詩、書、畫、印結(jié)合，他也是工筆畫的大家，花鳥、山水、人物、樓閣，無所不畫。他注重寫生，體物入微，以精細(xì)逼真著稱，相傳他曾用生漆點(diǎn)畫眼睛，更加栩栩如生，令人驚嘆。這樣的藝術(shù)天才，一輩子最喜汝瓷。汝瓷在發(fā)展之初就被宋徽宗看上，然后親自督造，文章來源華夏酒報(bào)他是汝瓷發(fā)展的最大的開拓者、推動(dòng)者?；实鄣亩鲗櫼彩侨甏傻臉s耀，汝瓷從開創(chuàng)到其第一次走上登峰造極的時(shí)間不過短短20年，宋徽宗的在位時(shí)間也不過25年，就是這25年，宋徽宗推動(dòng)汝瓷走上了瓷器的頂峰，但汝瓷也伴著北宋后期“靖康之役”的衰敗、宋徽宗王朝的敗落，而幾近銷聲匿跡，所以有“家有金錢萬貫，不敵汝瓷一片”之說。清代乾隆皇帝多次在傳世汝瓷之上題刻以表此心境，他在一件汝窯天青釉碗的底部寫到：“秘器仍傳古陸渾，只今陶穴杳無存。卻思?xì)v久因茲樸，豈必爭華效彼繁?？谧灾幸?guī)非土匭，足猶釘痕異匏樽。盂圓切己近君道，玩物敢忘太保言。”
    　關(guān)于汝瓷的精典顏色青如天來源，傳說與宋徽宗的夢(mèng)有關(guān)。宋徽宗曾做過一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到雨過天晴，天空呈現(xiàn)出淡雅而神秘的自然青色，醒后他要求工匠造瓷顏色“雨過天晴云破處”， 此后汝窯汝瓷便以“天青色”為追求目標(biāo)?！坝赀^天晴云破處”那份內(nèi)斂優(yōu)雅的青，從此讓汝瓷有了超越任何其它瓷器的獨(dú)特藝術(shù)魅力。
    　目前“汝瓷燒制技藝”已列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，汝瓷燒制技藝傳承人堅(jiān)持“源于天然，釉現(xiàn)于青”的理念，仿古而不拘泥于古，在傳承與創(chuàng)新中不斷探索，我收到李占顯館長所贈(zèng)開館《嫦娥奔月》汝瓷紀(jì)念瓶，更是收到濃濃的瓶友情，看到珍貴汝瓷紀(jì)念瓶，真心祝愿我國汝瓷制作再現(xiàn)歷史輝煌。
（作者系中外酒器文化協(xié)會(huì)副主席，中國藝術(shù)家協(xié)會(huì)酒文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長兼秘書長，江蘇省酒文化聯(lián)誼會(huì)常務(wù)副會(huì)長兼秘書長，江蘇省收藏家協(xié)會(huì)酒茶藝文化收藏委員會(huì)副秘書長，九州華棠酒器文化博物館執(zhí)行館長。）（您對(duì)本文有何見解，歡迎通過新浪微博@華夏酒報(bào)進(jìn)行討論。）