景陽岡龍山文化城遺址位于山東省陽谷縣景陽岡村以西。在遺址北部有龍山文化灰坑1個、春秋墓1座。灰坑剖面有清晰的文化層，堆積厚約1.5米。上層為耕土，呈灰褐色，陶片、獸骨遍布；耕土層下為漢代、商周文化層；最下層為龍山文化堆積。該遺址出土了大量龍山文化中晚期的遺物，多為生活器皿。灰坑底部發現一完整牛骨架，似為祭品。另外，還采集有小骨針、蚌刀、石刀、石斧等。
經挖掘發現，地面已無城垣遺跡，地下城垣保存完好。古城遺址東北角現有南北向水渠穿過，渠底見水，估計渠底以下還會有數個類似的城垣。水渠壁上暴露的龍山城垣內側夯層向里傾斜，夯層較厚，不規整，城垣外壁陡直，打破內側城垣的灰坑，屬于龍山文化中晚期。城址中心處并存大小兩個利用原自然岡丘經部分加工而成的臺址。大、小臺址分上、下兩層，下層主要用純凈黃褐面沙土夯筑，上層為灰花土筑成。
出土遺物具有顯著的地方特征。陶器中以灰陶為主，黑陶較少，紅褐陶占有一定比例。除陶器外，出土文物還有甕、鼎、鬲、盆等。特別是在1996年春季發掘的一條灰溝中，發現一刻文陶片，屬一小型泥質磨光黑陶罐的肩部，殘存部分呈三角形，從刻劃形式看，是在陶器成型之后，燒制之前刻上的，系龍山時代人們所為。從字的形體看，與甲骨文似有淵源關系。
景陽岡龍山文化古城址，是迄今黃河流域發現的一座最大的龍山文化時期的古城址。城內大、小臺基布局清楚，遺物豐富。該城址1977年12月被山東省人民政府列為省級重點文物保護單位，1995年被評為“中國十大考古新發現”第一提名獎，2001年6月被國務院批準為全國重點文物保護單位。
著名考古學家張學海先生認為，陽谷縣一帶是古文化中心，就當時先民居住的條件看，在龍山文化時期已形成都、邑、聚三級社會結構。特別是景陽岡龍山文化城的發現發掘，更是破解了不少歷史之謎，使一些爭議塵埃落定。同時，更證明了陽谷一帶是先民早期活動的中心，是中國農耕、制陶、釀造開化文明的發源地。陽谷縣政府立碑記：“該城址的發現，對研究中國5000年文明史乃至國家、城市的起源、階級的產生都有極為重要的意義，有的專家認為此處當為舜的都城。”
景陽岡酒業有限公司董事長徐懷謙說，舜所處的年代是人類由洪荒走向文明的過渡、發展時期，舜以非凡的治世才能，以優良的道德品質，治理社會，影響人們，起了影響千秋萬代，開天劈地的作用。舜因才適用，用禹治水消除水患，劃定九州；用垂造房屋建都邑，使人們安居；用皋陶掌制法令，規范人們行為；用儀狄為苞正（酒官）管釀酒調五味，改善人們飲食。舜時期人類已是居有都邑，住有房屋，吃有糧肉，喝有酒醴，興起了農耕、飼養、釀造、制陶等業，這些已在陽谷縣內三座龍山文化城特別是景陽岡龍山文化城的考古發掘中得到證明，出土文物有石制刀、斧、耜等勞動工具，有陶制甕、杯、碗、蓋等器皿。時到商周，有史以來，陽谷在周朝屬齊國柯地，文獻記載齊桓公稱霸盟柯，陽谷至今有會盟臺，有孫臏勝龐涓所擺的迷魂陣遺跡，還有歷代名人名事。
徐懷謙說，根據歷史記載和考古發現，陽谷不僅是中國農耕的發源地，還是釀酒的發源地。我們景陽岡酒業生長在這片歷史的沃土上，有著亙古至今的文化傳承和5000年中華文明的先骨遺風。所以，景陽岡酒業緊緊抓住歷史釀酒文化這一有利條件，來培育和發展自己的品牌。作為“透瓶香”的繼承和發揚者，景陽岡酒業以“千年景陽岡”品牌效應為核心資源，以景陽岡酒“高而不烈、低而不淡”的高貴品質和景陽岡“人淳酒純”的企業精神為總抓手，全力打造既能突出歷史文化，又能展現景陽岡現代精神的優質
文章來源華夏酒報產品和品牌。
徐懷謙說，實踐證明，由于景陽岡品牌有了歷史文化為根基，又蘊含著深刻的價值觀念、情感表達、個性修養等精神元素，不僅使品牌的知名度、美譽度快速提升，同時，也有效的占據了消費者的心智，使消費者對產品的消費成為一種文化的自覺，成為生活中不可或缺的內容，景陽岡酒也因此成為當地及周邊地區的首選品牌，并不斷地向外埠市場擴張。
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編輯：施紅
