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葉茂臺遼墓的發(fā)掘現(xiàn)場及古墓外觀情形。

核心提示

近日，記者采訪到葉茂臺古墓挖掘的親歷者，著名考古學(xué)家馮永謙。40多年過去了，這位當(dāng)年參加葉茂臺遼墓發(fā)掘的考古專家給記者講述了許多有趣的故事。

葉茂臺位于法庫縣西南45公里的國道上。1974年4月，葉茂臺村村民無意間發(fā)現(xiàn)了一處古墓。很快遼寧省博物館派出以徐秉琨、馮永謙、曹汛等人組成的專家組趕往現(xiàn)場……

墓主人可能是耶律氏公主

這座被稱為葉茂臺7號墓的墓主人到底是誰？

馮永謙講道，在其后的數(shù)年里，考古人員在葉茂臺地區(qū)相繼發(fā)現(xiàn)了10多座遼代古墓，特別是1976年春季發(fā)現(xiàn)了遼代宰相蕭義墓，出土了一方墓志，墓志通篇1777個字，詳細(xì)地記錄了墓主人北府宰相蕭義的身份、家世等情況，它像一把金鑰匙，揭開了葉茂臺古墓群的謎團(tuán)。

墓志記載，葉茂臺村的西山、北山被遼代契丹人稱為“圣跡山”，是蕭氏家族的祖塋地。

專家推測，葉茂臺7號墓的女主人應(yīng)是遼國皇室耶律氏的公主，她嫁給了與蕭義相關(guān)的蕭氏家族，死后安葬在這處墓地里。因?yàn)樗幕适业匚唬篮笙硎芰酥挥谢视H國戚才能享受的豪華安葬。

有點(diǎn)土腥味，無法確定是酒

現(xiàn)場發(fā)掘具體工作由馮永謙主持完成。

“發(fā)掘的第一天就出現(xiàn)了奇跡。”馮永謙講道，“在主墓室東南角的木桌底下發(fā)現(xiàn)有兩件白瓷注壺，其中一件的重量比正常注壺重很多。”壺口是封閉的，他用手輕輕晃一下瓶體，里面居然發(fā)出清脆的液體聲。憑借多年的考古經(jīng)驗(yàn)，馮永謙斷定這里面盛的是酒。這時其他的專家們都停下手中各自的工作，仔細(xì)觀察這把注壺。注壺的口和流是用類似軟木塞的東西充塞，外面用蠟封。由于經(jīng)過了上千年的時光，“軟木塞”已經(jīng)腐朽，分不清材質(zhì)。“木塞”外面的封蠟呈深黃色，黃中還帶有一點(diǎn)紅色。專家們意識到，必須立即密封壺口，并及時對壺內(nèi)液體進(jìn)行化驗(yàn)。但是依據(jù)當(dāng)時的條件，不能馬上運(yùn)回沈陽，即使運(yùn)回沈陽，由于路途遙遠(yuǎn)，在路途上液體中的成分極有可能揮發(fā)了。

怎么辦？專家們認(rèn)為最好的辦法就是在第一時間把能夠掌握的情況先記錄下來。有人建議干脆先用嘴嘗嘗，看壺中裝的液體到底是不是酒，這個建議得到大家的贊同。

馮永謙從壺中倒出少許液體盛在玻璃杯中，液體清澈，淡黃中略帶紅色。馮永謙用鼻子聞聞，沒有氣味。他輕輕地呷了一口，細(xì)細(xì)地品味，大伙都看著他。過了一會兒，他慢慢睜開眼說：“有點(diǎn)土腥味。”沒有得出結(jié)論的液體很快密封著被送到了沈陽進(jìn)行化驗(yàn)，后來化驗(yàn)結(jié)果出來了，報告單上書寫的各種化學(xué)元素中，其中清楚地標(biāo)明液體中含有微量的乙醇。這個結(jié)論證明，壺中的液體就是酒。馮永謙說：“在法庫的遼墓中出土千年古酒，是遼代考古史上的第一次，也是我國考古史上一次非常重要的發(fā)現(xiàn)。”

第一次看到木質(zhì)棺房

讓考古專家更為驚奇的是，在古墓石供桌的后面，是一座精美別致的小帳式木建筑。

馮永謙說，小帳式木建筑用柏木制作，通體刷茶褐色漆，前面有門窗，屋頂有壓嵴獸，下面有磚砌的底座和木質(zhì)護(hù)欄。護(hù)欄上有彩繪精美的圖案，大部分構(gòu)件保存完好。房屋式樣屬于古代祠堂、宅第一類的民間建筑。

它有什么作用呢？馮永謙說，墓中設(shè)帳是中國古代一種喪葬習(xí)俗，人們稱這種建筑為棺床小帳或者棺房。墓中設(shè)帳是古代皇親國戚才能享受的特權(quán)。可見，這個墓主人的身份非同一般，很可能與皇室有關(guān)。更珍貴的是，這是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的保存最完好的一座木質(zhì)棺房。那么“棺床小帳”為何千年不朽？馮永謙認(rèn)為，這是因?yàn)槿~茂臺西山、北山地勢較高，氣候干燥，這里千年來未遇水災(zāi)、地震等自然災(zāi)害，而且“棺床小帳”采用的是極耐腐朽的柏木。選用柏木制作葬具，是契丹人的習(xí)俗。

當(dāng)棺床小帳被打開，里面露出一個雕刻精美的石棺，石棺長225厘米，寬124厘米。除了棺底外，通體雕刻華美的圖案。棺蓋中間雕刻著卷草紋，卷草紋相互纏繞，宛如一株枝繁葉茂、繁衍不息的大樹覆蓋整個棺蓋。棺蓋的四角各雕刻一只俯臥的雄獅，石棺的四壁分別雕刻有青龍、白虎、朱雀、玄武四方祥瑞神獸，更加顯示出墓主人身份的高貴和神秘。

運(yùn)古尸是技術(shù)活，卡車走了10多個小時

馮永謙告訴記者，現(xiàn)場就有法醫(yī)專家進(jìn)行測定，墓主人的尸體已經(jīng)腐爛，只剩下了白骨。由于墓室場地狹小，不便剝離衣服，發(fā)掘小組決定把尸體連同裹尸體的衣物一起從棺槨中取出運(yùn)回省博物館。

為此，考古專家在墓主人的衣服上鋪了一層宣紙，再在上面撒一層石膏粉，紙和石膏粉都濕潤，然后再鋪一層宣紙，再撒一層石膏粉，如此做十多層，使紙和石膏粉與尸骨上服飾間完全吻合，無間隙存在，當(dāng)石膏粉遇水后就會凝固在一起，形成一個近似密封的硬殼保護(hù)層，即使有輕微的震動，也不會對其封固的文物造成損壞。

接下來的難題就是怎樣才能把尸骨連同服飾衣物一起完好無損地從石棺中取出來。尸骨緊貼著石棺底，怎么取呢？專家們想出了絕妙的辦法，他們把尸骨和石棺剝離出一條縫隙，把小塊膠合板貼著縫隙插進(jìn)去，然后用一整塊大膠合板從小塊膠合板底下再插進(jìn)去。如此反復(fù)用了大概7塊膠合板，古尸被完整地和石棺底分離，裝進(jìn)了木匣。

裝進(jìn)木匣的女尸又遇到了麻煩，由于包裹古尸的絲織品已經(jīng)有些炭化，輕微的震動都會使腐朽的衣服成為碎末，再也無法修復(fù)。專家們用繩子把裝尸骨的木匣懸掛在卡車的車廂里，類似吊床，這樣就可以最大限度地減少震動對文物的損害。往回運(yùn)尸骨時由馮永謙押車，他告訴記者：“從發(fā)掘現(xiàn)場到沈陽，雖然不到100公里，卡車卻足足走了10多個小時。”

兩幅珍貴的畫反映契丹人的生活

據(jù)馮永謙回憶，運(yùn)回省博物館的古尸上的衣物被一點(diǎn)點(diǎn)剝離下來，尸骨的鑒定結(jié)果表明墓主人是一位五六十歲的婦女，她頸部佩戴水晶、琥珀項(xiàng)串，胸前安放瑪瑙管金絲球飾，雙手握瓜楞水晶球，腰部佩戴水晶珠。墓主人身穿十余件華麗的絲綢服裝，棉袍外圍著鎏金鑲琥珀寶塔鸞紋桿腰，覆蓋身上的緙絲尸衾，緙絲紋飾是火龍、山水、海怪等圖案。在等級森嚴(yán)的古代社會，龍鳳圖案只有皇室成員才能享用。

考古人員除了從墓室的結(jié)構(gòu)、喪葬習(xí)俗、器物式樣來推斷墓葬的年代外，墓中出土的兩幅畫也幫助專家推斷出墓葬的年代。在清理棺床小帳時，馮永謙發(fā)現(xiàn)了兩幅精美的絹畫，一幅是青綠山水畫《深山棋會圖》，一幅是花鳥畫《竹雀雙兔圖》。在一千多年前的遼代墓葬中，出土這樣兩幅精美的繪畫，是前所未有的重大發(fā)現(xiàn)，這引起了國內(nèi)外極大的轟動。《深山棋會圖》反映了漢族士大夫山林隱逸的情趣，《竹雀雙兔圖》的構(gòu)圖與漢族畫師的傳統(tǒng)布局不同。從同時代的畫作提供的標(biāo)尺，可以推斷這兩幅畫可能出自契丹畫師之手。這是迄今為止中國出土最早的絹畫，也是發(fā)現(xiàn)最早的以卷軸形式懸掛的中國繪畫形式，其中《竹雀雙兔圖》具有濃郁的少數(shù)民族繪畫風(fēng)格，對于研究遼代契丹族的繪畫藝術(shù)有著重要的參考價值。