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一、“文學之都”是古都南京名城的亮麗的文化名片

美麗古都南京的文化新名片——“文學之都”，這是世界級的文化名片，也是對南京歷史文化名城文學城就的權(quán)威肯定，更好的彰顯南京的文化形象力與城市品牌，這是南京城市的文化符號和發(fā)展動力，也是世界南京城市一份厚重的文化資本。

翻開這座城市的歷史名片，有多少經(jīng)典名著在南京這座城市完成，又有多少文化名人為南京“文學之都”淀定雄厚的文學基礎(chǔ)。如紅樓夢、曹雪芹出生于南京，江寧織造曹寅之孫，中國古典《紅樓夢》的作者。又如李白，是南京城市的代言人，他曾七次來到南京并為推廣宣傳南京，留下許多著名詩句。有人統(tǒng)計過，李白與南京相關(guān)的詩歌，多達91篇。李白與南京關(guān)系確實非同尋常。賞遍金陵名勝，廣交當?shù)嘏笥眩泻炔煌甑木茖懖煌甑脑姟?ldquo;鳳凰臺上鳳凰游，風去臺空江自流”；“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”；《金陵酒肆留別》；“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴”等等，舉不勝舉。還有杜牧的“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”； 杜牧江南春“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風，南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中等等，舉不勝舉。這些都是南京“文學之都”底氣所在。

二、酒與文學密不可分，相互成就

在中國歷史上，酒與文學一直有著緊密的聯(lián)系。酒就如血液一般在中國文化脈絡(luò)里，涓涓流淌。在我國詩歌名著中，到處都可以看到酒的影子，到處都可以聞到酒的醇香。李白詩酒同風，這是眾所周知的。我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中，就有不少以酒為題的篇章；如其中提“醉酒飽德”觀點，認為君子當“醉而不失態(tài)，醉而不損德”。在中國文學吏上，許多詩人以酒釀詩，以詩歌酒。每個詩人釀出來的詩，如同我國名目繁多的美酒一樣，有千家風味，萬種情調(diào)。在中國文人的眼里，酒像是藝術(shù)品，呼吁著人的寬容、理解和溝通。它是自由、平等、思想的象征。人們飲酒后，口吐真言，代表著一種“真”的體現(xiàn)。

再如四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》等，幾乎都離不開酒，人們讀的是水滸，品的是美酒。紅樓夢中就提到“酒”字580次，直接描寫酒場面有60多處，以上種種，例舉不盡。酒文化博大精深，源源流長，只要有中國文化，就有中國酒。這是我們對中國白酒文化的自信，也是我們酒行業(yè)的背書所在。

三、“嘉福久遠”志在打造“文學之都”酒濃香新平臺、新高地

前面講到“文學之都”是南京名城建設(shè)的文化名片，是南京與城市的文化的符號和發(fā)展動力，也是南京城市厚重的文化資本；文學與酒密不可分，相互成就著。“嘉福久遠”本身就有厚重的文化內(nèi)涵。“嘉福久遠”是西漢時期雕刻在瓦當上“永受嘉福”四個字演變而來。“永受嘉福”是“祈福之語、吉祥之意”。而“嘉福久遠”美酒酒質(zhì)是出自名酒之都，四川宜賓生產(chǎn)，源自匠心釀造，純質(zhì)五糧為原料，是典型五糧濃香，口感迎合主流消費。“嘉福久遠”追求精致的品飲感受。優(yōu)雅飲酒、精致飲酒、美好生活、美酒相伴。“適量飲酒、快樂生活；文明飲酒、安全飲酒；是我們“嘉福久遠”美酒人新的生活主張。

在書寫文學與酒，尤其是在“文學之都”之城，“嘉福久遠”美酒是一面旗幟，我們高舉起美酒與文學行業(yè)標桿之旗，為“文學之都”酒濃香起著引領(lǐng)、示范作用，傳遞文學與酒的正能量，促進“文學之都”更好更快發(fā)展，為古都名城文化建設(shè)增添一磚一瓦，擔當起酒行業(yè)、酒界人應(yīng)有的社會責任。

與此同時，我們希望更多有識之士，加入到“文學與酒”的宣傳之中，更多的支持宣傳“嘉福久遠”美酒，口口相傳，讓“嘉福久遠”美酒新文化落地深根，深入到老百姓生活之中餐桌之上。我們還在籌劃：適時舉辦“企業(yè)書院、儒商書院、酒與文學、酒與人生、酒與生命、酒與社會等講座、演講、詩酒朗誦相關(guān)活動。用我們的文學和“嘉福久遠”美酒，為“文學之都”美麗古城建設(shè)書寫新華彰。

中國詩酒文化協(xié)會會員、江蘇省酒文化副會長 陳云南