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　　繼12月7日出土首只玉耳杯后，考古人員在南昌西漢海昏侯墓主槨室東室的南面又發現了9只青銅鼎。有專家指出，周朝時曾有“天子九鼎”的說法，到漢代已不再嚴格，但成套9只鼎的出現依然證明墓主人身份不一般。

　　“從疊加關系來看，這9只鼎與之前在主槨室西室出土的馬蹄金、金餅一樣，也是在床榻下被發現的。其中，7只為方耳，2只為圓耳。”海昏侯墓考古領隊、江西省文物考古研究所研究員楊軍介紹，由于墓室曾發生過坍塌，其上方的床榻也被壓垮，鼎的保存狀況并不理想，出現了破裂、變形等情況。

　　據了解，在發現鼎的位置，之前還出土了玉質耳杯、鑲嵌有寶石的幾案、夾苧胎的漆盤以及用來烹飪食物的青銅染爐、用來盛酒的銅壺等器物。楊軍推測，這有可能是墓主生前用來招待客人的。如此齊全、高等級配置的宴飲用具，既體現了墓主生前對飲食的講究，又表明了墓主身份的尊貴，只有諸侯王等級的貴族才可能享受這種生活。

　　但也有觀點認為，主槨室中發現的鼎其實是一種禮器。按照《周禮》記載，天子用九鼎八簋（古代用于盛放煮熟飯食的器皿），所謂“一言九鼎”由此而來；諸侯只能用七鼎六簋，大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋等等。所以，考古界常常將天子墓稱之為“九鼎墓”。

　　海昏侯墓考古專家組的一位研究員介紹，隨著東周之后的禮崩樂壞，到了春秋戰國時期，禮制不斷出現了僭越；到了漢代，已經不再用鼎來表明墓主身份，鼎也并非葬制中的“標配”。“但這個墓中出現了成套的鼎，應該是用來證明墓主身份的，其他幾代海昏侯不可能一下陪葬整整9只鼎，而曾經當過帝王的劉賀則不一樣。”

　　因此，無論是哪種推測，都將墓主人身份指向了第一代海昏侯——漢廢帝劉賀。截至記者發稿時，3只鼎已完成現場提取工作，移送文保用房進行修復；其余6只仍在發掘中。據負責青銅器修復工作的國家博物館研究員陳仲陶介紹，今后面臨的最大難題恐在青銅器“整形”方面。