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　　歷代文人飲酒講究雅趣，酒杯成為酒文化的重要一環(huán)。而在昆劇舞臺上，酒杯不僅是飲酒用具，也是主人公抒發(fā)歷史興亡之感的道具。梁辰魚的《浣紗記·家門》中，末角一上臺便說：“佳客難重遇，勝游不再逢。夜月映臺館，春風(fēng)叩簾櫳。何暇談名說利，漫自倚翠偎紅。請看換羽移宮，興廢酒杯中。”

　　酒杯的質(zhì)量，高下有別。袁宏道的《觴政》認為：酒杯“古玉及古窯器上，犀、瑪瑙次，近代上好瓷又次。黃白金叵羅下，螺形銳底數(shù)曲者最下。”江南豪富沈萬三“衣服器具，擬于王者”。他的一把瑪瑙酒壺，更是質(zhì)地通透，類似水晶，中間有葡萄一株如墨點，稱為月下葡萄。據(jù)說它的價值可以換取“嘉興一郡鹽鈔”。

　　明代玉杯“一捧雪”，杯身琢為梅花形，似臘梅盛開。杯身外攀纏一叢梅枝，枝身琢有十幾朵大小不等的梅花，玉質(zhì)晶瑩，花美枝嫩，蘊含著臘梅傲雪的深意。玉杯斟酒，酒液波動，似有暗香襲來。這只玉杯十分神奇，“杯中斟酒，夏日無冰自涼，冬日無火自溫”，“酒入玉杯，有雪花飛舞的奇觀”，呈現(xiàn)了詩酒合一的文人精神。

　　李玉的傳奇《一捧雪》，把傳世玉杯作為貫穿全劇始終的線索，經(jīng)由真假離合，展開曲折離奇的戲劇情節(jié)，是典型的一例。在這出戲中，描述嚴世藩、湯勤等人為了追逐玉杯，徹底暴露了自己的靈魂。尤其是曾經(jīng)受過莫懷古恩惠的湯勤，他為了滿足自己的貪欲，竟恩將仇報，做出了許多傷天害理的事情，最后卻落得悲慘的下場。

　　《千金記》中有“夜宴”一折，寫項羽在軍中與虞姬飲酒，欣賞歌舞，盡情享樂。“碧月照金甌，銀河燦珠斗。且開懷飲酒，且開懷飲酒歡娛良久，不覺玉山頹后。”這一場歡宴，直喝得酒翻玉液，錦袖淋漓。然而一代梟雄項羽卻沒有想到，英雄已走向末路。原來，酒杯里斟滿的，并不都是美酒。

　　在昆曲《吟鳳閣·罷宴》一折中，劉婆是寇府的老婢，當初便服侍太夫人，所以被另眼相看。她在回廊走過時，被幾堆蠟燭油滑倒，一連跌了兩跤。這一跌，讓她想起了太夫人，不覺掉下淚來。正在籌備五十壽誕的丞相寇準，下令將筵宴所需翻新?lián)Q舊，誰知采辦的家奴誤了事，心中十分不快，恰恰在這時又聽見了劉婆的哭聲。劉婆說，如今府中輝煌燦爛，四壁廂高燒絳燭，遍地里蠟淚成堆，可當初是什么樣的情景啊？“你讀書的燈油錢，都是太夫人十指上做出來的……”

　　寇準聽罷，不由深受觸動。劉婆突然提起太夫人臨終時留下的一張畫圖。畫上，正是寒窗孤燈之下，衣著簡樸的太夫人教導(dǎo)寇準讀書的情景。寇準頓時明白了，不由淚如泉涌，跪倒在畫圖前。 這時，中軍稟報，王侯公卿各持禮品前來獻壽，并把一份份禮單呈上。寇準卻毅然擺手：“明日罷宴！一應(yīng)賀儀賀客，俱免傳宣，壽樂壽筵，概停伺候！”

　　“罷宴”一折，塑造了一個幡然省悟的清官形象。不為聲名所累，不為奢華所毀，很多時候是從拋棄一只小小的酒杯開始的。