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做設(shè)計(jì)的人員談“設(shè)計(jì)”最多，也愿意談“設(shè)計(jì)”，不以物喜，不以己悲。但“設(shè)計(jì)”卻似乎從沒被說(shuō)清楚過，“設(shè)計(jì)”可以只是一個(gè)有所指向的符號(hào)或者一個(gè)信息，也可以漫無(wú)邊際地?cái)U(kuò)張下去，演變出很多可能。人類又要習(xí)慣性地建立對(duì)事物的認(rèn)知體系，主觀的給其下個(gè)定義，這樣才能讓人類的認(rèn)知傳播下去，所以很多時(shí)候“設(shè)計(jì)”本身并不是我們已知的那樣，不管是客戶還是業(yè)界，一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特，不過因“人”而異罷了。

所以，設(shè)計(jì)也好，創(chuàng)作也好，用特立獨(dú)行和與眾不同的認(rèn)知方式來(lái)讓部分人群產(chǎn)生某種共鳴，產(chǎn)生某種欲望，并讓其愿意為此有所付出，不論付出的是什么……設(shè)計(jì)或創(chuàng)作應(yīng)該就是這樣的吧。

設(shè)計(jì)師應(yīng)該是“喚想家”

當(dāng)下的設(shè)計(jì)不僅僅是好不好看的問題，而是有沒有感動(dòng)的問題。設(shè)計(jì)師不是“賣畫”，應(yīng)該是一個(gè)“喚想家”，用自己的思想喚醒別人的思想，同時(shí)能給世界帶來(lái)驚喜和便利。

設(shè)計(jì)便是拉開產(chǎn)品差異化的關(guān)鍵，尤其是在4.0時(shí)代，一個(gè)產(chǎn)品的快速崛起與消亡，不過一呼一諾之間，購(gòu)物者不可能總有時(shí)間去研究每一個(gè)產(chǎn)品細(xì)節(jié)。一個(gè)干凈明了的設(shè)計(jì)，可以傳達(dá)產(chǎn)品信息，使產(chǎn)品突出并方便使用，是必須的。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，文化與藝術(shù)也呈現(xiàn)出勃勃生機(jī);隨著藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們的自我意識(shí)復(fù)蘇，出現(xiàn)了具有中國(guó)文化特色的視覺風(fēng)格。另外，“包裝不單單是一件外衣”這樣的觀念，也會(huì)愈發(fā)明顯起來(lái)，功能性上的，使用優(yōu)越性上的注意事項(xiàng)，也會(huì)成為設(shè)計(jì)方工作的組成部分。設(shè)計(jì)更加多元的同時(shí)，制作也更加精良，在世界范圍內(nèi)展現(xiàn)出一脈獨(dú)特的視覺思路。

設(shè)計(jì)要體現(xiàn)賣點(diǎn)

受三公政策影響，高端酒遭重挫，紛紛實(shí)行“腰部”產(chǎn)品戰(zhàn)略，從高端市場(chǎng)轉(zhuǎn)移到大眾消費(fèi)。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)新晉白酒品牌前仆后繼，不斷利用互聯(lián)網(wǎng)制造種種關(guān)注。而面對(duì)介于資深名酒和新貴小酒兩者的激烈競(jìng)爭(zhēng)，區(qū)域強(qiáng)勢(shì)品牌企業(yè)倍感壓力。如何利用這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)給予的機(jī)會(huì)脫穎而出，是所有區(qū)域強(qiáng)勢(shì)品牌都在思考的問題。

所謂產(chǎn)品好不好，要看消費(fèi)者需不需要，在市場(chǎng)上有沒有競(jìng)爭(zhēng)差異和優(yōu)勢(shì)，這考驗(yàn)著設(shè)計(jì)師們對(duì)產(chǎn)品賣點(diǎn)的提煉和表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師要提醒并幫助客戶提煉出產(chǎn)品清晰、有銷售力的賣點(diǎn)，并且設(shè)法表現(xiàn)在設(shè)計(jì)中。同時(shí)，賣點(diǎn)要值得被信任，要找好信任背書。所謂一方水土養(yǎng)一方人，作為設(shè)計(jì)師，筆者認(rèn)為，我們骨子里都還是會(huì)在作品中去運(yùn)用自己民族或者國(guó)度的文化作為培育我們作品的基礎(chǔ)。自古以來(lái)，酒不僅僅是一款飲品，只為滿足口腹之樂，它更是一種文化符號(hào)，承載著酒的制法、品法、作用、歷史等文化，代表著一個(gè)區(qū)域文化的傳承。例如，茅臺(tái)文化體現(xiàn)“忠孝節(jié)義”，汾酒文化來(lái)自晉商文化，宋河酒則源于道家文化。

在河南地區(qū)首屈一指的宋河有著3600多年的釀酒歷史，以筆者為宋河酒業(yè)設(shè)計(jì)的作品《扭轉(zhuǎn)乾坤》為例：它的立意具有道家的傳統(tǒng)意義，又不失雅致，它的設(shè)計(jì)注重與用戶的交互感，勾起人們把玩的欲望。該款產(chǎn)品造型“兼三才而分陰陽(yáng)”，引用了天人合一、自然和諧的精神。整體分上中下三層寓意天、地、人三才，立天之道曰陽(yáng)，立地之道曰陰，立人之道曰義。故六畫而成卦，瓶身正、背兩面形成“陽(yáng)爻”(乾卦)和“陰爻”(坤卦)相配而成，即一陰一陽(yáng)之道，具有極高的文化價(jià)值。而宋河糧液秉承中國(guó)白酒傳統(tǒng)工藝，以一脈相承的古法釀造，確保酒體天然深厚的醇香之韻，可謂相得益彰。扭轉(zhuǎn)乾坤顧名思義從根本上扭轉(zhuǎn)局面，且瓶身設(shè)計(jì)正好契合“扭轉(zhuǎn)乾坤”的主題：陶瓷的墨黑瓶身，為上中下三層，《易經(jīng)》中乾卦和坤卦正、背面相配，可360度旋轉(zhuǎn)出“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”八個(gè)卦像。

互聯(lián)網(wǎng)4.0時(shí)代，消費(fèi)者的利益被前所未有的重視。通過互聯(lián)網(wǎng)，企業(yè)可以直接與消費(fèi)者互動(dòng)，提供服務(wù)。而一款痛擊用戶需求的單品，可以形成自來(lái)水現(xiàn)象，從而引爆產(chǎn)品，打響整個(gè)品牌知名度，進(jìn)而有為更多消費(fèi)者服務(wù)的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)師需要幫助企業(yè)拉開產(chǎn)品差異化，才有可能一舉打贏這場(chǎng)硝煙彌漫的市場(chǎng)爭(zhēng)奪戰(zhàn)。所謂品牌棒不棒，要看能不能讓消費(fèi)者記住，繼而產(chǎn)生偏愛甚至忠誠(chéng)，這就是品牌形象。為此，我們要提高品牌的辨識(shí)度，讓消費(fèi)者一見傾心，喜愛上這個(gè)品牌。