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如果不是親眼所見，親耳所聞，誰能夠把一個聞名遐邇、在武術界叱咤風云、呼風喚雨的大師與釀酒企業的掌門人聯系在一起呢?樊慶斌就是這樣一個傳奇式的人物。

打開樊慶斌的履歷，一串串耀眼的頭銜讓人應接不暇：宋江武校校長，菏澤市政協副主席，菏澤市工商聯主席， 鄆城縣政協副主席，第九、 十、 十一屆全國政協委員，全國武術協會委員，中國體育學會武術分會副主席，山東省武術館校管理委員會第一副主席，山東省摔跤柔道協會副主席，國家武術七段，國家級武術散打裁判員，山東鄆城水滸酒業總經理。除了頭銜，還有一串串耀眼的光環：全國體育先進工作者、山東省十大杰出青年、齊魯十大教育新聞人物、菏澤市專業技術拔尖人才、民辦教育家，其事跡載入《中國百所名校校長大典》、《盛世中華優秀專家人才名人大辭典》等典籍。

一代武術大師

1958年出生的樊慶斌是土生土長的鄆城人，自幼酷愛習武。7歲拜師習大洪拳，后拜少林寺30代主持素喜為師，是嵩山少林寺31代皈依弟子。后又跟山東武協副主席、省武術隊教練趙瑞章習秘宗拳，拜國家武術協會副主席蔡龍云教授為師習華拳。經過多年的拜師求藝，樊慶斌練就了一身的武藝，成為遠近聞名的武林好手和武術教練。

在多年的武術教練生涯中，樊慶斌逐漸萌生了要創辦一所正規的亦文亦武的新式武校的念想。他找到幾個師兄弟，商量著聯合辦學。經過一番研討和論證，初步確定了辦學思路和發展模式。在籌建武校期間，他們所經歷的磨難，所受的苦遭的罪……樊慶斌說：“幾天幾夜都說不完，至今想起來還是心有余悸，那時怕就怕不能堅持下來” 。為了節省幾元錢的裝卸費，樊慶斌自己裝車搬磚，手都磨破了;為了籌款，樊慶斌和幾個兄弟四處“化緣”，操碎了心，磨破了嘴。好在堅持了下來。1985年，樊慶斌們創辦的武校終于落成了，并取名“宋江武校”。

宋江武校本著亦文亦武的辦學宗旨，在師資配備、教學模式上都有自己的新思路、新方法，受到了廣大武術愛好者的追捧。辦學之初，從全國各地前來求學的學生便蜂擁而至，以至于學校不得不一再擴大規模。后來，經過多年的摸索和發展，宋江武校功能不斷健全、名氣越來越大，到目前，宋江武校有來自全國20多個省市和美、韓等國的學生3000余名，設有從小學到高中35個文科班，散打、拳擊、跆拳道、柔道、武術套路、狗娃影視等50個武科班。建校26年，由小到大，不斷發展，取得了輝煌業績。先后向國家隊、省專業隊、北京體育大學等院校輸送學員3800多名，進入國家武英級和運動健將行列的百余名。從宋江武校走出不少亞運會冠軍、全運會冠軍、省運會冠軍以及各種各樣的對抗賽冠軍。宋江武校的狗娃藝術團自1994年中央臺春節聯歡會《狗娃鬧春》轟動全國之后，該校選手先后參加國家大型慶典演出百余次。

樊慶斌不僅為國家和社會培養了大批武術、體育人才，還培養出一些文藝新秀。十八集電視連續劇《水滸少年》是以宋江武校的學生生活為素材編寫的，而且是以該校學生為主要演員攝制的。2001年6月和8月，樊慶斌組織該校700名學生參加北京申奧和21屆世界大學生運動會開幕式表演，2003年組織500名學生赴長沙參加第五屆全國城市運動會開幕式表演，并以宋江武校為主舉辦了“中法散打對抗賽”、“中美散打對抗賽”，為促進海內外聯誼及弘揚中華武術發揮了巨大作用。同時還注重武術理論的研究，挖掘整理了百萬字的《大洪拳譜》，拍攝了《大洪拳傳統套路》電視資料片。在省級以上報刊發表論文多篇，與人合著的中英文版《武術叢書》已由人民體育出版社出版。

樊慶斌在發展武校的同時，又用了10余年時間，開發打造了規模龐大的水滸文化城。從全國各地搜羅搶救古建筑，整體搬遷到鄆城，逐步建成了突顯明清風格的古建筑群。在水滸文化城里，既有江南水鄉的空靈純凈，又有晉陜建筑的雄偉壯觀。2008年1月，水滸文化城被命名為“山東省文化產業示范基地”，半年后獲評四A級旅游景區。當年和宋江武校同時起步的眾多武校，大多已經轉型或停辦。在文武并重的戰略下，宋江武校已經走出了全新的路子。

半路“出家”釀酒

樊慶斌是武術出身，但是對酒卻有著不解之緣，他像喜歡武術一樣喜歡白酒，尤其是喜歡白酒的文化。至于樊慶斌為何半路“出家”，習武之人華麗轉身去從事白酒事業，樊慶斌給出的答案是：“武與酒有著共通之處，自古以來無酒不成禮，無酒不成席，無酒無英雄。《水滸傳》里描寫喝酒的場面多達600之處，特別是梁山英雄好漢，出征前喝壯行酒，歸來時喝慶功酒、臨別時喝告別酒，整個《水滸傳》回回都有酒，可以說武與酒不可分割。水滸酒是我們鄆城人自己的酒，如何把她發揚光大是我們每個人的責任”。就這樣，為了延續和發展水滸品牌，2012年，樊慶斌毅然接下了水滸酒業，出任水滸酒業總經理。

水滸酒業始建于1949年，是一家有著深厚的歷史文化底蘊的老牌國有企業。1965年水滸酒廠正式向國家工商總局注冊“水滸”商標，成為我國首家以古典文學名著注冊的品牌。2006年9月，企業改制更名為“山東鄆城水滸釀酒有限公司”。水滸系列白酒自1983年以來已多年被評為山東省優質產品：1988年被評為“中國歷史文化名酒”;1998年12月被省經貿委認定為“山東名牌產品”，2002年度52°芝麻香型108酒又被山東省輕工業辦公室、山東省白酒協會認定為“山東白酒創新品牌”。

面對這樣一個有著良好根基和優秀傳統的白酒企業，樊慶斌采取了“兩手抓，抓兩手”的策略，一手抓產品質量的提高，一手抓水滸酒文化價值和品牌價值的挖掘。在抓產品質量的建設上，他們一方面秉承古鄆大地千古流傳的緩火細蒸工藝，把老祖宗多年流傳下來的釀酒精髓傳承下來，發揚光大;另一方面引進現代化的釀酒工藝和設備，將傳統工藝和現代技術有機融合起來，形成水滸酒獨特的緩火細蒸新工藝。請國家級白酒評委、國務院津貼獲得者王秀麗親自操刀，全面主持水滸酒的技術工藝工作，多年來一直秉承工藝雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力的基本釀酒原則，并積累了水滸酒業釀酒的四大核心資源——水滸四寶，即細蒸古方、小窖泥池、百年酒海、國家大師，賦予酒體“窖香濃郁、酒體協調、綿柔回甜、余香悠長”的獨特風格，以此開發的水滸新產品深受廣大消費者、國內同行和國家級品酒大師的贊譽，百年水滸老酒又煥發了新的青春活力和魅力。

在挖掘水滸酒的品牌文化價值方面，樊慶斌是以《水滸傳》文化為范本的。樊慶斌說：“水滸文化的魂是什么?就是教你忠義和孝道，它的文化載體是什么?就是武術文化和酒文化。我們水滸酒文化的價值體現在哪里呢?就是體現在良好的形象和優良的品質上，我們就是要通過我們的雙手和勞動，為鄆城的百姓提供好喝不上頭的好酒，用我們的忠和義來釀酒，把我們的忠肝義膽體現在酒中，讓老百姓得到實惠，讓消費者得到享受”。

“我就要干我的事兒，凡是我認準了的事情我就要干好，干到底。《水滸傳》是世界的，水滸酒也要跟《水滸傳》一樣，成為世界的水滸酒，這是我下半生追求的目標。我相信，這個目標會隨著《水滸傳》在世界上的影響，會隨著宋江武校走出國門的腳步而變為現實的。”樊慶斌堅定地說：“凡事要敢想敢干，如果你想都不敢想，還怎么去做?當初如果不敢想哪有現在的宋江武校?所以我認為想是智，做是行，人必須要做到智行合一。人的兩只腳干什么?一只腳走別人沒有走過的路，一只腳踏平前進道路上的艱難險阻，去實現自己心中的夢想。”

文武融合貫通

樊慶斌即能習武，又能舞文，還能釀酒，是個文武全才。樊慶斌說：“不管是武是文還是酒，其文化是相通的。就像《水滸傳》一樣，今天我們依然脫離不了這種文化氛圍，脫離不了祖輩父輩周邊朋友對你的感染。在《水滸傳》忠義文化的感染與感召下，我們今天才能夠走向正道，才能悟出來‘人心正應天下之變，人心謙向天下之善’。《水滸傳》，無武不成書，無酒不成書。《水滸傳》它為什么成了四大名著?因為它寫了當時的文化氛圍，寫了普天下老百姓的忠。讀《水滸傳》，哪一個章節離開武術了?哪個章節離開酒了?都沒有。這里說的‘酒’不是醉酒或酗酒，它是中國文明的一個體現。沒有這個文化底蘊，成就不了今天的宋江武校，也成就不了水滸酒業。”

樊慶斌認為，武術是中國最優秀的傳統體育項目之一，武術文化隨著中華民族的文明進程，一步步深入到社會各階層。《水滸傳》里的許多故事都發生在鄆城，水滸精神絕不是簡單的打打殺殺，吃吃喝喝，而是有擔當，敢負責的一種大丈夫格局。從冷兵器時期，武術被用來保家衛國，現代社會的一些舞蹈、雜技等又從武術技巧當中被提煉出來，衍生出豐富的娛樂文化項目。到了一定程度，武術又成了人們的一個健康養生項目。武術有其經濟性，有其文化快樂性，也派生出了健康養生性。武術必須建立在道德基礎上才能健康發展，也必須建立在文化基礎上才能長遠發展。

同樣作為釀酒，更需要將酒的品牌和文化深入到廣大消費者的心中，否則就沒有后勁。水滸酒在社會上要有競爭力，那就需要酒的文化的傳承與提高，發揚與光大，讓社會認可水滸酒和水滸文化。這一點，在水滸酒業建廠68周年慶典和水滸酒封藏大典上得到了有力的印證。封藏大典的重頭戲就是祭祖。主祭樊慶斌身著傳統的民族禮服，莊嚴肅穆，手持點燃的神香，按照傳統禮儀的最高形式上香、叩拜，再敬神靈三杯酒。

事后，樊慶斌對《華夏酒報》記者說：“敬酒神何為神?就是祭天、祭地、祭祖宗。祭祖宗的智慧、祭酒的產生、祭酒的源頭。酒的源頭源自制造、源自五谷雜糧、源自圣水。水滸祭酒文化主要集中在神和魂上，神就是信仰支柱，魂就是精神力量。今天我們祭酒神，其實就是祭祖宗、祭國泰民安，通過這種方式啟迪造酒人要有匠心精神，如果釀酒有誤差，就會受到上天的譴責，心靈的譴責，五谷雜糧的譴責。敬圣水，就是告誡我們要搞好環境的凈化，讓老百姓可以飲到放心酒、文化酒、健康酒。”